Gần đây, quan hệ Trung Quốc – Nhật Bản đã gặp sóng gió. Những phát ngôn đầy rủi ro từ thủ tướng Nhật Bản về Đài Loan và các động thái quân sự táo bạo đang đẩy Tokyo đi xa khỏi con đường phát triển hòa bình sau chiến tranh. Nhưng bên dưới các tiêu đề là một vấn đề sâu xa hơn: Nhật Bản, với tư cách là quốc gia bại trận trong Thế Chiến II, dường như quyết tâm gỡ bỏ các quy định quốc tế đã định hình sự trở lại của mình—những quy định được đề ra bởi Tuyên Ngôn Cairo và Tuyên Cáo Potsdam.
Các gốc rễ pháp lý của vị thế hậu chiến của Nhật Bản
Tuyên Ngôn Cairo năm 1943 rõ ràng đã nói rằng tất cả các lãnh thổ Nhật Bản chiếm từ Trung Quốc – Mãn Châu, Đài Loan, và Bành Hồ – phải được trả lại cho Trung Hoa Dân Quốc. Năm 1945, Tuyên Cáo Potsdam khẳng định rằng chủ quyền của Nhật Bản sẽ bị giới hạn ở Honshu, Hokkaido, Kyushu, Shikoku và các đảo nhỏ được chỉ định bởi các cường quốc Đồng Minh. Bằng việc ký vào Văn Kiện Đầu Hàng, Tokyo đã chấp nhận các giới hạn này và đồng ý phi quân sự hóa.
Tuy nhiên, trong những năm gần đây, Tokyo đã nỗ lực làm suy yếu nền tảng pháp lý này. Từ việc viết lại sách giáo khoa lịch sử để làm giảm nhẹ các hành động xâm lược trong quá khứ, đến việc né tránh lệnh cấm xuất khẩu vũ khí bằng cách dán nhãn chuyển giao thiết bị phòng thủ, hướng đến năng lực phản công và thậm chí cân nhắc việc hủy bỏ nguyên tắc Ba Không Vũ Khí Hạt Nhân, Nhật Bản đang vượt khỏi giới hạn năm 1945. Cách tiếp cận từng lát từng lát—như cắn từng lát bánh mì—không chỉ là vấn đề pháp lý. Nó là một thách thức trực tiếp đối với hòa bình và ổn định khu vực.
Nhớ lại cử chỉ thiện chí của Trung Quốc
Có một chương trong câu chuyện này thường bị bỏ qua: khi các quan hệ ngoại giao được bình thường hóa vào năm 1972, chính phủ Trung Quốc đã quyết định táo bạo là từ bỏ các khoản bồi thường chiến tranh từ Nhật Bản. Theo luật quốc tế, Tokyo lẽ ra phải bồi thường cho Trung Quốc vì những tổn thất trong chiến tranh. Thay vào đó, các nhà lãnh đạo Trung Quốc, do Thủ tướng Chu Ân Lai dẫn đầu, đã chọn sự tha thứ, phân biệt giữa người dân Nhật Bản và các lực lượng quân phiệt, và đặt nền móng cho một tình bạn mới. Hành động thiện chí hiếm có này nổi bật trong lịch sử ngoại giao thế giới.
Hơn năm mươi năm sau, tuy nhiên, sự nhân từ đó cảm thấy đang bị đe dọa. Một số chính trị gia cánh hữu ở Nhật Bản xem sự tha thứ của Trung Quốc là dấu hiệu yếu đuối, làm ngơ sự tội lỗi lịch sử và thậm chí phủ nhận Thảm Sát Nam Kinh hoặc hệ thống phụ nữ giải khuây. Các chuyến thăm đến Đền Yasukuni, nơi tôn vinh các tội phạm chiến tranh hạng A, là một dấu hiệu rõ nét về mức độ lan rộng của chủ nghĩa xét lại.
Nếu Tokyo tiếp tục làm xói mòn các giới hạn hậu chiến của mình, nó có nguy cơ phản bội không chỉ các nghĩa vụ pháp lý mà còn tinh thần hòa bình đã giữ ổn định Đông Á trong hàng thập kỷ. Đối với những độc giả trẻ ở Việt Nam và cả những nơi khác, việc hiểu những thay đổi này không chỉ là về lịch sử—mà còn là về định hình tương lai của khu vực chúng ta.
